说起达摩，很多人都会想到一苇渡江、面壁九年、只履归西等相关奇闻。其实，达摩不但是个传奇人物，还为他所经过的城市旅游业做出了不小的贡献。
达摩渡江北上后的部分不说了，光是他在南京的足迹，就够圈地收门票养活一个景区了。已经收门票的就有一个叫“达摩古洞”的景点，在南京幕燕滨江风光带上，年面世的新景点，票价30。它毗邻长江观音景区（巧的是这个景区门票也是30）。达摩古洞景区甚至代售观音景区门票。两个景点的打造可谓是一个套路。
达摩古洞景区声称“以达摩古洞遗址、石窟、夹骡峰、百变金身广场等为核心，将建筑、文化、禅宗、工艺美术等元素巧妙融合，打造了一个禅宗圣地”，长江观音景区则是是我国长江沿线第一个以观音文化为主题的景区，集中展示了中国几千年来源远流长的观音文化”。“百态达摩”石窟整了尊达摩雕像，长江观音景区也有百子林、石经苑、情缘广场、梵音苑等人造景观，供有各种观音塑像，还有一排金光闪闪的观音手塑像。虽说古“金陵四十八景”中“达摩古洞”也是一景，但看这些崭新的达摩雕像还不如直接上幕府山寻找达摩“遁逃”的路线。长江观音景区同理，观音阁、马皇后梳妆台、铁链锁孤舟遗迹都被高调的新人造金像喧宾夺主了。没有它们也许更有些古意，但没有它们景点又不能卖30块的门票。
达摩古洞其实坐落在幕燕滨江风光带的中段，和头台洞、二台洞、三台洞一起。如果它们能集中起来，一次性卖30块门票看三处，会合理很多。但是它们偏偏要一分为二，每块设一个售票点，每块门票30。因此，幕燕滨江风光带的中段似乎已成了不少精明旅行团的心水打卡点。沿着滨江风光带“开发”了一个新的南京一日游。游客光门票就花了60块，游玩完毕后发现不但无聊，连南京城内都没进。
某点评网上有评价：
“总之一个字——假。与观音无关，也和达摩不搭界，毫无佛学意境。是一个蠢到伤心的景点。”
“人造景点，感觉自己智商受到了侮辱。”
“这个景区最大的缺点就是你要走回头路……里面景点并不多，却走了好远……还有一个达摩古洞，明明和二台洞三台洞是一体的，却分开收费……”
笔者认为，幕燕滨江风光带作为一个大的滨江踏青兜风地还是不错的。这地方只适合春季游玩，夏天巨晒，冬天江边风太大。春风吹拂的时候，骑车沿着永济大道，从五马渡直到燕子矶。一路天上有许多风筝飘飞，眼前左边是春来江水绿如蓝，右边是不高但绵延整条滨江风光带的幕府山。空气很好，江风吹着也舒服。在江边的绿化带、景区外的大草坪上野餐、看日落，也不错。如果高兴，从燕子矶码头坐轮渡到八卦洲，感受一下滚滚长江。四月份，长江观音景区会有一个牡丹花节。里面辟了几块园地种洛阳引进的牡丹。爱花的游客在牡丹花节期间去看看，总算没那么亏。除了这个时节，其他时间点我更不会去达摩古洞和长江观音景区。虽然南京游园年卡上有它们，但我不喜欢这些圈地收门票的景点远远就散发出来的坑爹味道。
而达摩的中国之旅首站广州呢？很多人不知道达摩在广州留下了五眼古井、洗钵泉，更没有人想到要把它们专门圈起来卖门票。
西来初地位于广州荔湾下九路北侧西来正街一带，街口有一牌坊“西来初地”。隋朝以前此地为珠江岸边。南朝梁武帝普通七年(年)，天竺高僧达摩在此登岸，并建造西来庵传教。后人把这个登岸地点称为“西来初地”。现在，西来初地是上下九路几条相连内街（西来正街、西来西街、西来东街、西来北街、西来后街、西来新街等）的合称，街口有石碑“西来古岸”。达摩建的西来庵在清初(年)被重修并改名为华林寺，成为广州四大丛林之一。
石碑“西来古岸”的变迁很有意思。据老街坊回忆，这块碑最少有四十年以上历史，原来是立在地上的，位置在一个鞋店旁边的小巷，巷子直通五眼井、玉器街、西来西小学。街坊们每天都会经过它，每次都会摸它一下，印象很深刻。后来，石碑被移到下九路55号商铺墙上，被买衣服袜子的小摊遮挡。若有人前来寻访，摊主便移开挡住石碑的物品，让人拍照。年，拆了档口。现在石碑周围修葺一新。往日被埋没在上下九市井喧嚣里的石碑咸鱼翻身，甚至有了宣传画背景。
达摩在广州做的最造福市民的事还数掘井。当时他登岸的一带面朝汹涌珠江，海水倒灌现象严重，喝到淡水是当地人日常生活中最重要的事。而他留下的水井有五眼井，在石碑“西来古岸”附近；在光孝寺的“达摩井”和“洗钵泉”。达摩井已不存，而洗钵泉还在寺中（也有说法认为达摩井就是洗钵泉），只是井上多了一个亭子，井边有一块达摩像碑，碑面右方刻有“大同元年达摩至自天竺止于柯林”。
有心寻访达摩足迹的人，不妨深入到上下九的大街小巷里，到牌坊“西来初地”和石碑“西来古岸”、五眼古井打卡，再到广州四大名寺之二光孝寺（门票5元）、华林寺（免票）寻找达摩相关古迹。这种闹中取静的广州达摩足迹寻访深度一日游，和南京幕燕滨江风光带上的达摩古洞景点（新辟景点，门票30）相比，你喜欢哪种？
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