两年之前，南京举行了一场拍卖会，一张清朝中期的黄花梨雕龙纹大拔步床，万起价，万落锤，专家还说，这个价格并不贵，因为清朝中期的黄花梨雕龙纹大拔步床，市场上还没出现过呢？
那么，什么是拔步床呢？
我查了查，这种床号称古代婚床之极品。
首先是大。新娘莲花细步，围着拔步床走一圈，得一百步，因此又称百步床。
其次在精。都出自著名木匠之手，雕刻精致，十分美观。
其次在全。有床有罩，俨然一个小房间。陈设最齐全的拔步床，里面“有睡铺、马桶箱、梳妆台、小橱、首饰箱、点心箱、麻将桌、香烟抽屉等”。
拔步床（图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）
也就是说，即使不是黄花梨等名贵木料所造，拔步床也以其制造精美、费用浩繁而显得很珍贵。
大明第一奇书里，卖翠花的薛嫂儿对西门大官人说，“南门外贩布杨家的正头娘子，手里有一分好钱。南京拔步床也有两张。”
杨家娘子就是孟玉楼。她守寡一年多，手里有笔钱，还有拔步床两张，如果能娶过来，对西门家，绝对是笔大财富啊。
好了，其它的我们不扯，我们只讲正经的，薛嫂儿、孟玉楼、拔步床两张，体现了明朝怎样的风俗？
《中国风俗通史明朝传》里，对于明朝的媒人，有这样一段描述——媒婆属于三姑六婆之一，民间婚礼所不可或缺，但口碑却不佳。
里面还引述了陈铎写的《媒人》歌，专门揭露媒人们的伎俩——
这壁厢取吉，那壁厢道喜，砂糖口甜如蜜，沿街绕巷走如飞，两脚不沾地。俏的矜夸丑的瞒昧，损他人安自己。东家里怨气，西家里后悔，常带着不应罪。
从中可知，明朝的某些媒人啊，吃完男方吃女方，自己得钱乐哈哈。
当然咯，他们对普通百姓是那样的，那于有钱有势的大官人们，则又是另一副谄媚的嘴脸，替他们争利益，自己能拿大红包。
媒婆剧照（图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）
说完薛嫂儿，再说孟玉楼。
后来孟玉楼带着钱财，改嫁了西门大官人。有些人可能想不通了，明朝时候，是中国女性最压抑的时代，贞烈节妇数不清，怎么能改嫁呢？
《明史列女传》有言，“明兴，著为规条，巡方督学岁上其事。大者赐祠祀，次亦树坊表，乌头绰楔，照耀井闾，乃至僻壤下户之女，亦能以贞白自砥。其著于实录及郡邑志者，不下万余人，虽间有以文艺显，要之节烈为多。呜呼！何其盛也。”
说白了，就是大明朝鼓励妇女们做烈女。不改嫁守节的，有表彰，建牌坊。几百年下来，哪怕最偏远地方——教化难及之处——最下等的人家的女子，什么贞洁清白，也能说出个头头道道——被列入正史及地方志的，不下万人——哇，大明节烈女子真多呀！
然而，官府所好，未必民间所喜。《中国风俗通史》中有写，“尽管朝廷所倡导的是妇女守节，但事实上在民间还是存着不少妇女再婚的俗例”——虽然，对于再婚女子，有各种各样的歧视，但架不住女子追求自身幸福之风。
古代牌坊（图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）
最后，我们再来说说奢华的拔步床。
嫁妆之盛，当然是父母希望女儿能在婆家说得起话，不受欺负。让男人知道，老婆娘家是有人的。诚如《中国风俗通史》里讲的一个故事，农家嫁女，虽然请不起轿子，尚且可以骑牛，且请人在前牵牛，显示“农家虽穷，还是很看重自己的女儿，不愿意让她吃苦”。
但更重要的是，也反映出明朝中后期奢侈之风已盛，在松江，“婚前一日，女家携带奁饰、帏帐、卧具、枕席，鼓乐拥导，吹吹打打，妇女乘轿跟跟随，称为‘送嫁妆’，以夸耀自家奁具之盛”（《中国风俗通史》）。
媒婆损人利己，寡妇带钱改嫁，奢侈之风劲吹，明朝中后期的官府，应该很头痛吧？